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讲座:1谱谍文化漫谈2
信息来源:华夏韩氏宗亲网  发布时间:2011-08-20
    二、家谱的历史渊源及发展概述
    中华家谱,源远流长。家谱的起源,从有文字记载起,最早可追溯到殷商时期。在商代武丁时期的甲骨文中,已有氏族世系的记载,如《甲骨档案(库)1506》所刻商代“兜”的系谱⑴(也有资料报道为:商代“儿”的系谱)。但史学界一般认为我国现存最早、也是世界之最的系谱当推成书于西汉初年的《世本》,它记载有自黄帝至春秋历代王公诸侯的姓氏、世系、迁居、名号及业迹等。其次为司马迁《史记·三代世表》。太史公自序中载:“余读牒记,黄帝以来皆有年数,稽其历谱牒终始五德之传,古文咸不同,乖异。夫子之弗论次其年月,岂虚哉!于是以《五帝系牒》、《尚书》集世纪黄帝以来讫共和为《世表》。”可见西汉时还能看到先秦谱牒,并此前已有“牒记”、“谱牒”、“系牒”之称。梁启超在《中国历史研究法》一书中指出;“司马迁的《世表》,是稽牒作谱,印范于《世本》。”由此可见,“《世本》是中华谱牒的开山之作”⑵。至魏晋南北朝时期,我国谱学大兴,并且主要为官方垄断,“官有簿状,家有谱系。官之选举必由簿状;家之婚姻必由谱系。历代并有图谱局,置郎令史以掌之……”⑶其时,门阀之风盛行,依托于家族支持下的门第成为个人获取社会地位和政治权利的依据。豪门望族把持政治,“公门列公,侯门拜侯”,国家不是以才选贤任能,而是凭据门第封侯取士,造就了“上品无寒门,下品无士族”的格局。谱牒成了当时帝王诸侯、世家大族享有特权的凭证。此风一直延续至隋、唐。至五代时期,连年战乱,百姓颠沛流离,频频改朝换代,名门望族衰落,谱牒焚毁失散。此后,便“取士不问门世,婚姻不问阀阅”,谱学一度沉寂。到宋代,随着经济文化的复兴,中国家谱又得以复苏发展。且由官修转为家修私藏,概不外传。其功能也由以往的“别选举、定婚姻、明贵贱”转变为“尊祖、敬宗、收族”的家族伦理教化功能。从此以后私修家谱成风,取代官方修谱。经元、明、清数代,直到1949年中华人民共和国成立前,一直延续不衰。
    历史上我国战乱灾荒频频发生,众多家庭逃荒避乱都是扶老携幼一担子挑,其中一头挑的是亲生骨肉儿女,另一头挑的便是珍贵的家谱、家当,由此可见,自古以来人们对家族传承、家谱文化的重视。然而,十年“文革”中,将家谱作为“封、资、修、反革命”的“四旧”、“变天帐”横加批判,收缴焚毁,许多人为了避免家谱给自己带来莫须有的罪名,将祖祖辈辈、世世代代相传数百年的珍贵家谱付之一炬,以至造成千古遗恨……自上世纪八十年代改革开放以来,随着国家经济的高速发展和文化氛围的日益宽松,家谱文化又得以复苏,许多地方农村聚居的世家旺族,又开始续修家谱,特别是经济发达的沿海地区和以“晋商”、“徽商”文化底蕴深厚著称的山西、安徽及江、浙、湖、广诸省,近年来续修谱事渐盛。加之国家对家谱档案的重视和对谱事的正视,续修,新建家谱正在我国民间悄然升温。
    1984年11月20日,国家档案局、教育部、文化部联合印发的国档字(1984)7号文件指出:“家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部分,蕴藏着大量的有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济学、人物传记、宗族制度以及地方史料,它不仅对学术研究有着重要的价值,而且对当前某些工作也起着很大的作用。”1988年由国家民政部正式批准并颁发证书成立了“中国谱谍学研究会”,并先后数次召开学术研讨会,出版发行有《谱谍学研究》。1990年由山西省社科院和中国谱谍研究会共同在山西省社科院成立的“中国家谱资料研究中心”也正式挂牌,并对社会开放,接受姓氏祖源查询、咨询及指导修谱建谱等项服务。2001年文化部责成上海图书馆主持牵头组织编撰《中国家谱总目》,文化部办公厅曾发布通知说:“《中国家谱总目》是中国家谱资源开发与利用中的一项基础性工作,它的完成将积极推动谱谍学的研究,进一步加强海内外华人对中华文明的认同感,其意义深远。”2003年6月12日,《中国青年报》文化版头条黑体登载彭冰的文章“民间修谱悄然升温”,文中对民间修谱的发展态势及对促进文化、经济发展的积极意义予以了客观的报道。普遍认为,这表明了政府对修谱由原来的不提倡转变为允许、赞成的积极态度,也表明了政府对“国家有有正史,地方有方志,家族有家谱”的史学中柱予以首肯。
    近年来,随着经济的高速发展,随着社会文明的不断进步,家谱,这一延绵数千年的文史瑰宝正在被越来越多的专家、学者及广大民众所认可和重视,许多家谱得以重修重续,更有一些名人家谱,经重新修订、编辑后,公开出版发行,为世人所用。如天津古籍出版社出版了《毛氏家谱》,首次将一代伟人*的家族自明初迁徙落籍韶山,五百余年二十代人的发展演变史及*当年家庭境况和其早年生活环境等再现于读者。
    如今,家乘谱牒的研究和撰修在我国海峡两岸、港、澳地区、东南亚诸国以及西方国家也都在热兴之中。在台北,有国学文献馆办展览、开研修班等指导谱事,自1983年以来并牵头召开数十次“亚洲族谱学术研讨会”,会上台湾学者沈德铺提出了“光大谱学,重振人伦”的主张;在韩国,编有《韩国人的家训》,在中、小学开展“有国籍的教育”;在西方,自1977年美国作家费利克斯的《根》风靡于世,世界各地新老移民区即掀起了一股“寻根热”,不仅华侨后裔、黑人、白人都跟风寻根,就连美国前总统里根也热衷于此,有专人为他寻根。华盛顿有“美国国家家谱学会”,犹他洲盐湖城有“犹他家谱学会”和“犹他洲家谱图书馆”,其中收藏中国家谱达17000余种,自1980年以来已召开过数次“世界族谱大会”……所有这些,都对近年来家谱文化的复兴、发展起到了推波助澜的作用。
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